温州中国鞋文化博物馆展出的2米余长绣花鞋
古代文人笔下所形容的仕女，走起路来婀娜多姿，尤其莲步挪移间，裙摆下不经意露出的鞋尖，上头可能是一朵娇艳欲滴的牡丹、一只顾盼生姿的美丽孔雀，千娇百媚尽在足下绽放，既惹人怜爱，也引人遐想，难怪千百年来，女性从不放弃在绣花鞋上争相竞艳，为了增添足下风姿而努力。 5000多年前的新石器时代，皮制靴子已出现在中华民族的历史舞台，而后随着时代及地域的不同，陆续发展出不同材质及样式的鞋类。如鞋尖往上翘的翘头履，鞋底装有双齿、还系有鞋带的木屐，只限于朝觐、祭祀时穿着的舄，高度在脚踝以上的皮制长统靴，以及清朝时期满族妇女所穿的花盆底鞋等等，都是不同时代衍生的鞋类。而也因为材质和样式繁多，所以自古以来鞋的称法很多，如足衣、履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。 五四运动以后，缠足陋习渐渐废除，妇女重新拥有脚的自主权，也穿起正常尺寸的绣花鞋。不过由于绣花鞋是用昂贵的绸缎做鞋面，再以丝线刺绣花鸟等图案而成，是属于富家太太和千金的专利品。而在上海，名媛淑女出入社交场合频繁，莫不争妍斗艳，遂造就了绣花鞋专业街的出现，北京、上海等地的专业作坊都有百余家之多，而橱窗内陈列的绣花鞋缤纷多彩，将街道点缀得犹如百花盛开。 上世纪40年代，显贵人士仍是穿着绣花鞋的主要族群，服务方式采取订做，也就是量好顾客脚的尺寸，并由顾客挑选颜色及刺绣花样后，先交付专人画图样，再由刺绣女工依图样绣出花样，接着将花样剪裁下，将其缝制成鞋帮，最后再将皮革削出鞋底形状，垫上一层层布底，然后将鞋帮及鞋底缝合，就是一双手工扎实的绣花鞋。 在此之后，绣花鞋慢慢转换成用楦头做固定尺寸的成鞋贩卖；此外，随着塑料及强力胶的出现，鞋底由皮革改为便宜的塑料底，并可用强力胶将鞋帮及鞋底黏合，节省了制作工时，价格慢慢往下降，只要爱美的女性都可穿上这种轻巧、舒适又秀气的鞋子，绣花鞋成为当时最火红的时尚。 到了上个世纪中叶，运动鞋、休闲鞋和新颖时髦的高跟鞋，已成为士绅淑女追求时尚的流行指标，绣花鞋业面临生存危机。上世纪九十年代吹起的复古风，又将已沉寂20年的绣花鞋，重新推回流行的风潮上，形成只要货一上架就卖光的盛况。而业者也看准绣花鞋须在传统中创新，才能抓住年轻消费者的心，于是花样不再固定于花鸟，配色也更加大胆，如过去忌讳的黑色、白色和牛仔布料也运用到鞋面，连楦头也出现尖头或方头样式，鞋跟也兼具平底和高跟。 近几年绣花鞋业又跌入谷底，何时流行的风潮会再转向绣花鞋，谁也说不准。但随着刺绣女工难觅，手工刺绣已逐渐被电子绣代替，未来要找到用手工一针针刺绣出的绣花鞋势必愈来愈难。套用一个老板的话说：“除了老太太还懂得刺绣好坏，年轻人根本分不清电子绣和手工绣的差异。” 是啊，再经过一世纪的轮替，年轻人可能早已弄不清楚绣花鞋曾是火红超过千年的鞋类，谁还会在乎电子绣和手工绣的差异呢？
富有浓郁乡村色彩的绣花鞋，已经成为时下新潮一族的新宠。穿上绣花鞋，在高楼丛林间穿梭———时尚与传统间看似错位的搭配，显现出的前卫别有一番风味。或许，时尚在这个年代早已撕去了岁月的标签。只要你喜欢，谁说绣花鞋一定要与水袖长衫在一起？ 往年千针纳现在穿着玩 别看就这么一双鞋，花样可不少。先别说鞋面上千姿百媚的绣花图案如何变化万千，单说款式也有很多讲究，有带搭扣的，也有传统的包鞋；后者又可分为船形和蚌壳形两种。 在面料上，有的带花纹，有的不带花纹，有的是缎面，有的是黑色粗棉布、兰色印染布等等，最正宗的还数在缎面上手工刺绣图案的。 在我奶奶那个年代，绣花鞋的鞋底肯定要用千层布一针一线纳出，如今，绣花鞋不过用来穿着玩而已，鞋底就未必这么中规中矩了，除了布底，还有泡沫、塑料，甚至橡胶底。 至于价钱，上下波动的幅度蛮大，便宜的几十元，贵的就说不清楚了。一般来说，手工越麻烦、越精细的，就越贵，全身绣花的鞋肯定比只在鞋头上绣花的贵很多。 男性“绣花鞋”穿上更“招摇” 千万不要以为，这种返古的布鞋，只有女人可以穿着它们到处“招摇”，其实男人们也可以。虽说他们不能像女人那样穿得姹紫嫣红，但至少他们还可以选择质朴的黑色。 尽管他们的鞋面上不能风情万种，但千万别忘了，世界上还有一种天生就很适合男人气质的东西———皮革。报社有位男同事就有这么一双布鞋，黑黑的鞋头上，镶拼了裁剪成传统花纹的皮革，随意地配在牛仔裤下，用他的话说，那叫“玩酷”！ 反差搭配法穿出新感觉 要把绣花鞋穿得很时髦，跟得上潮流，就应该采用反差的搭配法。比如配上牛仔裤、牛仔裙、棉质长裤或长裙等，这样就可以很好地把绣花鞋的独特之处凸显出来。当然，你也可以追寻一种原汁原味的感觉，将时光完全回复到无声电影的年代：纯中国的服装，搭配上纯中国的绣花鞋，在时光的错位里，同样可穿出时髦的个性。 绣花鞋最讨人喜欢之处，在于它柔软的质地，穿起来非常舒适，穿着它去逛街、旅游，绝对不用担心脚痛！当然，它也有短处：雨天出门，千万别穿着它，免得美丽泡了汤。 
“步步生莲”，本来只是停留在文学描写中的美好意象，但是，明清女性借助高跟，却把想象变成了现实。 孟晖，女，生于上世纪60年代，达斡尔族。善于描摹中国古代精细的物质生活，写有长篇小说《盂兰变》、随笔集《潘金莲的发型》、《中原女子服饰史稿》、《花间十六声》 等作品。喜欢咖啡、甜食和猫。 古人风尚 《儿女英雄传》里，丫环长姐送给十三妹何玉凤一双“三寸半底儿”的“旗装”鞋；送给张金凤的，则是一双“过桥、高底儿”的“汉装小鞋儿”。所谓“高底儿”，其实就是明清时代对于“高跟”的叫法。真让人难以相信啊，明清时代的汉族女性不仅缠足，还要穿高跟鞋！ 北京定陵就出土有明代皇后的高跟鞋，鞋的长度只有12厘米，鞋跟却高达4.5厘米。高跟的样式大致如一枚象棋子，在设计上与今天的高跟鞋一样，被纳装在鞋底的后部。人穿上这样的鞋，那情形也正如今天女性穿高跟鞋的效果——只有脚趾部分能够实在地落到地面上。据那个时代的人看来，如此的措施可以让缠足显得更加纤小，因而也就显得更美。同时，鞋的底面还要做成微微弯拱的弧面，侧看如同跨越河道的拱桥，所以称为“过桥”，也叫“弓底”。在当时的观念里，头儿尖尖的弓底鞋，就像一弯新月，或者一枚莲瓣，简直就是优美得极致。 利用鞋上的高跟，明清时代的女性还闹出了许多新鲜花样。比如，把高跟掏空，在其底面和侧面都做出镂空花纹，然后，在这鞋跟里安一个小抽屉，放上香料，让香气从鞋跟的镂空花纹中向外发散。还有人在掏空的鞋跟里放个小铜铃，人一走动，脚下就玎玲玲的不断轻响。 最大胆的做法，是把高跟掏空，在底面雕出玲珑轻巧的镂空花纹，然后，在中空的鞋跟里放满香粉。女性穿上这样的鞋，一旦走动起来，就会有香粉从鞋底的镂花中点点泻落，在她所过之处，就会留下一个个花纹玲珑的足迹。这种鞋最初出现在明末的江南地区，不过，在清代满族贵族妇女当中似乎也有人效仿。满族女性的“旗鞋”要装“三寸半底儿”，也就是花盆底、马蹄底的高跟，于是，这花盆底、马蹄底里正好安设洒香粉的机关。徐珂《清稗类钞》中就录有一则逸事：乾隆皇帝选秀女的时候，“忽见地上现粉印，若莲花”，原来是有一位参选女子“雕鞋底做莲花形，中实以粉，故使地上莲花随步而生”。 “步步生莲”，本来只是停留在文学描写中的美好意象，但是，明清女性借助高跟，却把想象变成了现实。可惜，这一传统经验在今天却无法借鉴，如果谁穿了一双漏香粉的鞋儿在大街上走，一路留下两串散发着香气的花卉纹印，过一会儿追上来的大概是环卫部门人员吧——破坏公共场所的整洁环境啊。不过，也许时尚设计师们可以考虑在时装发布会上这么玩它一把。 |
